Minggu, 08 November 2009

Hegelian Philosophy

Hegelian Philosophy

Perkembangan German historicism mencapai puncaknya ketika muncul filosofi dari Georg Wilhelm Fredrich Hegel (1770-1831) dan ketika filosofinya mulai menyebar luas pada German historicism, variasi dari German historicism disebut menjadi Hegelian. Pemikiran Hegel berkaitan dengan pembelajaran mengenai sejarah yang lebih menggunakan pendekatan ilmu pengetahuan masyarakat. Filosofinya adalah mengenai moral positivism yang menjelaskan bahwa semua hal yang nyata/real adalah hal yang rasional dan semua hal yang rasional adalah real. Dalam filosofinya sejarah tidak hanya memberikan petunjuk untuk menciptakan pemahaman masyarakat dan perubahan sosial tetapi menjadi lebih bernilai sebagai bagian dari keadilan dunia. Pada interpretasi Hegel, sejarah akan memberi penjelasan mengenai kebebasan dan keadilan. Moral positivism Hegel terjadi karena perpaduan antara kebenaran dan kekuatan dengan moral.

Sosialisme

Asal mula permikiran sosialis. Pertama dipengaruhi oleh masa pencerahan, saat condorcet dan godwin memberi mata uang ke inggris dan perancis sehingga bisa kita lihat ada sense sosialis di sana. Terlebih lagi ada suatu gerakan yang berkembang saat revolusi perancis dan pada tingkat yang berbeda ada gerakan implikasi dari hokum bentham, denga prisip kesenangan, agenda/kesibukan, dan termasuk keadilan diantara tujuan dari kebijakan public. Beberapa orang sosialis menaangakap pesan ini dan mengaksikannya. Lagi-lagi orang-orang sosialis menemukan pemicu pada hokum alam ide tentang kemanusiaan dan beberapa orang merespon kepada panggilan/tekanan agama dan selanjutnya terkenal dengan sosialis kristiani dengan semangat gospel. Sebagian besar para sosialis bertendensi untuk menitik beratkan factor ekonomi pada sejarah, memeksakan ide yang yang bukan baru tapi terlebih lagi ada pengajaran dari ekonom klasik, Ricardo, yang menurunkan nilai ekponomi dari labor. Pengajaran yang membuktikan titik awal rantai dati kesimpulan bahwa system upah bukan tergantung pada pekerja tapi dati apa yang dia hasilkan.

Tujuan dan metode sosialis. Beberapa orang sosiailis memandang institusi swata sebagai akar dari semua kejahatan/masalah, tapi ada pula ebberapa orang yang ingin memepertahankan dan menyebarkan kepemilikan. Sebagian besar sosialis menentang keridakmerataan kekayaan dan pendapatan, tapi sedikit dari mereka egalitarian kolot. Lebih diutamakan kerjasama daripada kompetisi dalam masyarakat. Lainnya menempatkan kepercayaan pada persatuan dagang untuk menggeser keseimbangan kekuatan tawar dari pegawai ke pekerja. Pandangan-pandangan dibagi secara merata tentang bagaimana mewujudkan masyarakaat baru. Ada yang mengandlkan moral suasi, bantuan pribadi dan perilaku sukarela.lainnya melakukan pemberontakan melalui kelompok yang berkonspirasi, sedangkan sebagian ingin merubah dengan mengatur pemerintahan bersama-sama
Sosialisme Sebelum Marx. Pada pertengahan abad ke-19, sistem klasik memfokuskan untuk melakukan tiga hal. Yang pertama, yaitu dampak yang tidak pernah ada dari pemikiran penulis sebelumnya yang sanksi terhadap sistem untuk membuat kekuatan permintaan cukup untuk menyerap output ekonomi. Yang kedua, perjuangan ada pada sejarawan ekonomi yang menempatkan negara sebagai pusat pemikiran dan mempertanyakan kemampuan sistem klasik untuk menghitung perbedaan nasional. Yang ketiga, serangan diluncurkan oleh kaum sosialis yang memberikan ekspresi untuk kelas daripada aspirasi nasional dan menemukan sistem yang memerlukan perhatian terhadap kebutuhan dari ‘poorest and most numerous class’ kaum proletar.

The Proletarian dan The Bourgeoisie. Kekuatan sosial yang ditemukan dalam sosialisme dibuat dengan aspirasi tentang peningkatan kelas pekerja, proletariat merupakan kelas dimana secara jelas berbeda dari kelas menengah, bourgeoisie. Ketika sosialisme memulai gerakannya digemakan dari Revolusi Perancis tahun 1789, pergolakan besar yang terinspirasi dari aspirasi kelas menengah. Sekarang, pada abad 19, aspirasi ini terpenuhi dalam perjuangan, membawa emansipasi kelas menengah dari aristorat dan membelenggu feodalisme.

Sumber Pemikiran Sosialis. Sumber pemikiran sosialis bermacam-macam seperti pemikiran tentang sosialis itu sendiri. Untuk memulai pencerahan apa yang disebut kepercayaan dalam perkembangan dan kesempurnaan, ide yang diutarakan Concorcet dan Godwin di Prancis dan Inggris dan sekarang menggema sebagai pemikiran sosialis di kedua negara tersebut. Lebih lanjut, aktivis yang muncul selama revolusi Perancis, dan pada tingkatan yang berbeda merupakan aktivis yang mendapat pengaruh dari ilmu legislasi Bentham.

Kehidupan Karl Mark

Karl Heinrich Marx lahir di daerah Trier, Rhineland pada tahun 1818. Keluarganya adalah keluarga Yahudi golongan menengah ke atas, tetapi ayahnya meninggalkan kepercayaan Yahudi setelah kelahiran Marx. Marx seperti ditakdirkan untuk menjadi seorang akademisi atau official career sehingga ia dikirim untuk menuntut ilmu di Universitas Bonn dan Berlin. Di sana ia langsung berhubungan dengan golongan intelektual Jerman yang saat itu cukup ternama. Marx mulai mencari metode praktilkal untuk mengekspresikan kritik sosial lalu ia memilih menjadi jurnalisme sebagai bentuk aktivitas politik. Setelah bekerja selama setahun ia lalu meninggalkan pekerjaannya itu karena adanya peraturan ketat mengenai sensor yang menghalangi ia untuk menunjukkan pandangan revolusioner. Dia diakui sebagai internationalist “the working men have no country” dia mendeklarasikan dalam Comminist Manifesto dan meskipun Wa ditumahangkan dirinya sendiri dan menghabiskan sebagian hidupnya dafam pembuangan , dia tidak pernah melupakan semua suku bangsa dan latan belakang jermannya. Engel bahkan menyerahkan. dengan bangga kepada temanya “German scicntiiis socialism” Marx telah contempt kepada para budak dan timur dan eropa tenggara dan hanya. tenlambat dalam hidupnya menjadi dikonversi kepada pandangan bahwa sesualu baik keluar dad Russia. Pencapaian Marx memesan dan disiplin , kekuasaanya , industrinya, dan kekerasan hatinya. kemungkinan semua bagian dan warisan tanah asalnya. Ditarnbahkan dengan kesederhaannnya dan tidak berlebihan, suka berdebat, dan memhernarhkan dirinya scndiri besar sekali dan kepercayaan din sendini yang membiarkan tanpa hambatan dan toleransi tidak adanya pesaing. Kepada penulis yang tidak ramah dia memunculkan sebagai “Red Prussian”. Marx adalah anak seorang pengacara dan memilih untuk belajar hukurn, yang selama ini menjadi subordinate subject selama dengan filosofi sejarah. Sebagal pelajar di Berlin dia menjadi dibawab pengaruh Filosopi Hegelian, yang kemudian membentuk imaginasi beberapa intelektual muda. Marx tidak pernah bisa keluar dari pengaruh Hegel. Dan tahun 1873 dalam kata pengantar dalam edisi kedua Das Kapital mendeklarasikan dirinya sendiri “the pupil of that mighty thinker “,
Dia mendapatkan gelar Doktor dalam philosofi di Universilas Jena tahun 1841 dengan desertasi yang mana mendiskusikan elemen-elemen idealistic dan materialistic dalarnm doktnin Demoknitus dan Epicurus. Bahkan Marx muda diilhami dengan semangat pemberontakan melawan kekuasaan yang lelab mapan, menerima nilai-nllai umum. Dalam project kata pendahuluan desertasainya dirnana trakhir bagaimanapun dia terkejut , Wa menyebutkan kata-kata bahwa Aeschilusn meletakkan dalani mulut dan pemberontak Prometheus; “in short I hate all gods”. Dalam karir akademik yang mana Marx siap, kemungkinan Iemah tidak mau patuh pada pikiran. Dalam subtansi situasinya tidak banyak berbeda dan Hideibrand atau Knies. yang mana juga memi!iki rnasalah terhadap kekuasaan, dan Marx merniliki kernudian. Tetapi tidak seperti Hideibrand dan Knies, Marx tidak pernah terjamin secara relative selamat dan posisi akademik. Ketika dia slap sebagai a junior post, kekaisaran Prussia melawan Hegelian kiri, dengan Marx adalab sekutu. Dan mengeluarkan penyokong Marx dun sponsor yang prospective penunjukan universitas dan posisinya sendiri. Setelah kegagalannya untuk menjarnin penunjukan akadernik, Marx menjadi panjang dan berbadai dalam karirnya schagi journalist. Pekerjaan pertamanya berakhir ketika Cologne newspaper yang dia edit dikejutkan okh sensor pada perintah pemerintab Russia. Yang mana Marx telah rnenganggu dalam artikelnya. Kernudian Marx jarang siap bekerja. Dia pergi ke Paris pusat dari kehidupan intelektual pada masanya dulu menolak hal radical dan banyak Negara.

Ia kemudian dihubungkan dengan Frederick Engels, putra dengan baik mendesak untuk berbuat Pabrikan tekstil Jerman, dengan siapa Ia untuk membentuk suatu hidup merindukan persahabatan. Ru adalah di Paris juga bahwa Marx yang dijadikan secara menyeluruh terbiasa dengan pemikiran Perancis orang sosialis,, yang tergolong hampir Filosofi Jerman antar pengaruh yang intelektüal yang mempengaruhi pekerjaannya
Di tahun 1840 Marx menghindar dari wartawan radikal ke dalam suatu penghasut yang komunis. Ia telab diusir dari paris di 1345 tetapi setelab korset yang temporer di brussel dikembalikan di 1848, tarikh Masehi Revolusi Eropa dan setelah Paris pergi ke Cologne. Satu tahun kemudian, setelab kegagalan dan pergolakan, Marx pergi ke London, di mana ia bertempat tinggal untuk lebih dari tigapuluh tahun sampai kematian nya, yang tidak saja dengan dangkal mengintegrasikan ke dalam English/Bahasa lnggris masyarakat dan gerakkan sebagian besar brown lingkaran dari radikal asing.

waktu nya telah dibagi antara studi, penulisan, dan organisasi dari itu pergerakan kornunis internasional. ketika London wartawan/penulis surat dan mimbar New York dan dan jurnalistik pekerjaan tidak tetap lainnya yang ia buat suatu bidup yang genting, jarang cukup untuk lepas kemiskinan yang mengerikan. Pendukungan utamanya dan berasal dan kedermawanan dari Engels, siapa yang membantu secara terus-menerus, dengan bebas di dalam tahun yang kemudiannya ketika kondisi kenangan miliknya ditingkatkan. ke luar dari pendapatannya dari suatu bisnis tekstil yang yang menguntungkan di manchester.

Das Kapital


Sisi pemikiran ekonomi Marx lebih lanjut dibangun dalam Das Kapital. Pada tulisannya, dimana membawa subjudul A critique of Political Economy, merupakan yang pertama dipublikasikan Marx sendiri tahun 1867. Marx pertama kali menganalisis empat departemen dalam ektivitas ekonomi. Ke empat departemen tersebut adalah produksi, konsumsi, distribusi, dan pertukaran. Ia membedakan antara kualitas universal dari tiap kategori dimana memiliki validitas tiap waktu dan sejarah, dimana terdapat signifikasi hanya untuk fase pembangunan masyarakat. Dalam hal non-sosialis ekonomi ia mengatakan bahwa terdapat dua kualitas yang secara kontinyu menyatu sebagai bagian dari kesalahan umum mengenai sistem kapitalisme. Menurutnya ada hubungan antar empat departemen tersebut: “Produksi membawa barang yang dibutuhkan untuk kepuasan keinginan, distribusi membagikannya sesuai dengan hukum sosial, pertukaran dristibusi yang telah terjadi sesuai dengan kebutuhan manusia, dalam konsumsi akhirnya produk meninggalkan lingkaran sosial, dan secara langsung menjadi objek dan melayani kebutuhan manusia, dan memuaskannya”.

Manifesto Communist

Adalah Communist Manifesto karya besar antara Marx dan Engels yang paling terkenal yang diterbitkan tahun 1848. Pemikiran utama yang melandasi manifesto komunis adalah prediksi ekonomi dan struktur sosial pada tiap zaman dalam sejarah perlu ditingkatkan untuk menopang pondasi sejarah politik dan intelektual zaman itu. Hal tersebut memiliki konsekuensi yakni seluruh sejarah merupakan kisah mengenai pertentangan antar kelas, pertentangan antara orang yang didominasi dengan mendominasi, serta pertentangan antara orang yang tereksploitasi dengan mengeksploitasi dalam berbagai tahap perkembangan masyarakat. Pertentangan kelas ini pada akhirnya mencapai titik di mana kaum yang tereksploitasi berada dalam tekanan yakni kaum proletar tidak dapat menahan diri terhadap perlakuan dari golongan yang mengeksploitasi mereka, yakni borjuis. Namun Marx juga mengemukakan pendapat yang cukup bertenangan yakni pengakuan terjadap prestasi kaum borjuis dalam melakukan revolusi. Kaum borjuis menciptakan sumberdaya produksi besar-besaran dalam mengatasi kelangkaan (scarcity). Mereka melakukan inovasi tekonologi, mulai dari penggunaan mesin-mesin, aplikasi ilmu kimia dalam pertanian dan industri, penggunaan navigasi uap, telegraf listrik, dan berbagai penerapan teknologi lain. Marx melukiskan bahwa sumberdaya yang menjadi alat produksi terbesar adalah sebuah hubungan kepemilikian (property relationship) yang dimiliki oleh kaum borjuis, yang menjadi belenggu yang mengendalikan factor produksi. Hal tersebut adalah sesuatu yang harus ditumbangkan oleh kaum proletar. Marx kemudian membuat sebuah model revolusioner mengenai produksi di sebagian besar negara maju. Beberapa di antaranya adalah penghapusan kepemilikan tanah dan perluasan industri nasional. Model ini hingga sekarang masih dianggap radikal, namun model-model lain seperti pajak progresif, pendidikan gratis, sentralisasi kredit serta pengendalian sarana komunikasi dan transportasi oleh negara bagian hingga saat ini memberikan sebuah implikasi revolusioner seperti saat itu. Lebih jauh, buku ini menerangkan bahwa perjalanan sejarah dari semua masyarakat yang ada hingga saat ini adalah penggambaran sejarah perjuangan kelas. Masyarakat borjuis modern yang timbul dari runtuhan masyarakat feudal tidak menghilangkan pertentangan kelas, namun ia telah menyederhanakan pertentangan-pertentangan kelas menjadi dua golongan besar yang langsung berhadapan satu dengan yang lainnya yaitu borjuasi dan proletariat. Borjuasi dalam sejarahnya memainkan peran yang sangat revolusioner. Borjuasi di mana saja telah dapat memperoleh kekuasaan. Menurut Marx dan Engels, ia telah menjatuhkan harga diri dengan nilai tukar. Dan sebagai ganti dari kebebasan-kebebasan tak terhitung jumlahnya ini ia telah menetapkan satu-satunya kebebasan yang tidak masuk akal – perdagangan bebas. Pendek kata, penghisapan yang diselimuti ilusi-ilusi keagamaan dan politik digantikan olehnya dengan penghisapan yang terang-terangan, tak kenal malu, langsung dan ganas. Melalui penghisapannya atas pasar dunia, borjuasi telah memberikan sifat cosmopolitan kepada produksi dan konsumsi di tiap-tiap negeri. Namun pada akhirnya akan sampai pada sebuah kondisi dimana kaum borjuis yang berkembang pesat ini tidak dapat mengontrol dan menguasai perubahan dan produksi pada diri mereka sendiri. Krisis perdagangan pada akhirnya akan terjadi dan berulang secara periodic. Bila kondisinya demikian tenaga-tenaga produktif yang tersedia bagi masyarakat tidak lagi dapat melanjutkan perkembangan miliki borjuis.

Labor Theory of Value


Seperti pengauh dari Ricardo, ini terlihat pada teori nilai pekerjanya Marx, dengan modifikasi memberikan pondasi pada sistem Marx dan dari ia mengambil kesimpulan. Mengingat pada pendekatan Aristotle tentang nilai, Marx meyakini bahwa nilai tukar barang lebih dari hubungan belaka yang dihubungkan dengan jumlah barang A sebanyak x dengan jumlah barang B sebanyak y. Bahkan ia menganggap barang memiliki nilai yang sama karena antara mewujudkan kuantitas yang sama dari substansi yang umum, dikatakan sebagai abstrak pekerja Marx. Aristotle, Marx menganggap, dihindari dari pandangan ini karena masyarakat Yunani berada pada kondisi perbudakan dan oleh karena itu, kondisi ini sangat sulit untuk mengakui kesamaan dari perbedaan kuantitas pekerja manusia. Marx menyamakan tenaga kerja ahli pada tenaga kerja umumnya dengan bantuan multiplier penilaian pada pasar. Ini membuka pertanyaan tentang bagaimana untuk diterapkan pada pekerja dengan perbedaan derajat efisiensi. Pandangan Marx, pertukaran barang dalam proporsi yang sama dimana memperhitungkan waktu pekerja, produksi sebuah barang oleh tenaga kerja yang lambat akan lebih berharga daripada memproduksi satu barang dalam waktu yang kurang dengan lebih efisiensi. Untuk memecahkan permasalahan ini, Marx menggunakan konsep ”socially necessary labor time”, dimana rata-rata keluaran berbeda derajat efisiensinya dan juga menyangkal nilai barang yang dihasilkan dari kesalahan produksi dimana tidak ada permintaan. Marx secara jelas membedakan antara pekerja, konstituen dari nilai barang, dan kekuatan pekerja, dimana pekerja dijual dalam pasar termasuk nilainya, ini didefinisikan sebagai inti untuk memelihara dan reproduksi pekerja. Gaji tidak dibayarkan ke pekerja sesuai dengan nilai keseluruhan produk tetapi hanya kurang dari nilai utama. Pekeerjaannya mungkin sepuluh jam pekerja; pokoknya hanya lima. Perbedaan antara upah dan nilai produk Marx membuat surplus value, sumber, dan hanya satu, dari profit atau bunga dan sewa.

0 comments:

Posting Komentar